محمد بن جعيثن
01-12-2007, 11:00 AM
قصر ابن عقيل يسكنه الان الكثير من البدارين وخصوصا من ذوى محمد
لذا وجدت هذه المعلومات واحببت ان اشارككم بها
أسرة آل عقيّل تعود إلى المشارفة من سلالة معضاد بن ريّس من الوهبة من بني تميم . كانوا يسكنون أشيقر فـي منطقة الوشم ونزح بعضهم إلى منطقة القصيم . مـن سلالتهم عزام ثم ابنه محمد ثم ابنه عقيّل , وعقيّل بن محمد بن عزام رحمه الله – والذي سمّي هذا البلد باسمه - تزوّج من أسرة الطولان وهي أحد الأسر الكبيرة في الرس , وهي زوجته الأولى وأنجب منها ثلاثة أبناء وبنت , والأبناء هـم : طويرش وظهر منه أسرة العبوش , ومحمد وظهر منه أسرة المسعد , ونفجان وقـد سمّي على أجـداده من النفجان من آل عزام ولكنه لم ينجب أحداً .
سكـن عقيّل رحمه الله الرس لفترة , ثـم خـرج منها في عام 1180 هـ تقريباً واستأجر ( تصبّر ) بئر اسمها ( أم سلمة ) كانت تعرف بمحاذاة وادي الرمة المسمي بالباطن , استأجرها من أنسابه الطولان وعاش فيها وكان صاحب كرم وخير وكان ثرياً نوعا ما , وكان يديّن ( يُقرض ) الفلاحين الواقعين على جنوب وادي الرمة ( أم سلمة ـ الوطاة ـ قصر البطاح ... إلخ ) .
لما كبر في السن ووصل إلى السبعين أو خمسة وسبعين عاماً , كان عنده أبنائه الثلاثة وهم : طويرش ومحمد ونفجان . وكانوا خيّالة وأقوياء وأصحاب علم ومعرفة ودراية بالأمور , كانوا مع أبيهم في المزرعة المسماة أم سلمة ( بئر قديمة شمال قصر بن عقيّل حالياً ) . فكان يخرج إلى أصحابه الذين اقترضوا منه ليتحصّل على حقوقه من الفلاحين , فكان ينصب خيمة عند الزروع في وقت الصيف . وفي يوم من الأيام أرسل أحد أبنائه ليجلب التمر و القهوة من البيت ليقدمها لأصحابه والفلاحين كعادته . فكانت الأم آنذاك غضبانة بعض الشيء فلما جاء الابن وطلب منها القهوة والتمر تغيّر وتعكّر مزاجها وأنكرت على الأب فعلته هذه لأنه كان يأخذ الكثير من التمر والقهوة ويقدمها لأصحابه وللمزارعين والضيوف . فأقنع الابن الأم بأن تعطيه بعض التمر والقهوة وأنه سوف يقنع أبيه بأن يكفّ بعض الشيء من كثرة الطلب ويخبره بما حصل . فلما عاد الابن إلى أبيه ( عقيّل ) رحمه الله , قال له إن والدتي تقول كذا وكذا وكأنها تطاولت عليك بعض الشيء وإني أرغب بأن تتزوج لكي لا تسيطر عليك والدتي . فالأب رفض وقال أنتم عندي أبنائي الثلاثة أحق منّي بالزواج فالأولى أن أزوجكم أنتم لا أن أتزوج أنا . فأقنعه الابن بالزواج فاستجاب ( عقيّل ) إلى ابنه وقال له اذهب وأخطب لي .
وكان في وقتها ابن خليفة ( رحمه الله ) راعي الشنانة ومزرعة ظلما المعروفة قديماً بمنطقة القصيم بخيراتها الوفيرة . فركب الابن فرسه واتجه إلى ابن خليفة ولمّا أقبل عليه قبل صلاة العصر ووجد ابن خليفة - والد البنت - قصّ عليه الأمر وقال له إن أبي أرسلني لأخطب ابنتك له . فقال ابن خليفة رحمه الله من عندي لا مانع لدي , ولكن اطلب منك أن لا تطلب هذا الطلب إلاّ بعد أن يجتمعوا إخوانها ، وتتظاهر بأنك لم تقل لي أي شيء . وذلك بعد صلاة العصر وبعد الانتهاء من القهوة . وبالفعل جمع ابن خليفة أبنائه وأدّوا صلاة العصر جماعة وشربوا القهوة فعرض ابن عقيّل ( الابن ) الموضوع على ابن خليفة وأبنائه سوياً . فقال ابن خليفة أنا ما عندي مانع ولكن استشر إخوانها, فقال الإخوان لوالدهم مادام إنك موجود مالنا كلام فالأمر لله ثم لك .
بعدها وافق ابن خليفة على طلب ابن عقيّل ( الابن ) ليد البنت لأبيه ( عقيّل ) وكان عمر عقيّل الأب آنذاك سبعون أو خمسة وسبعون عاماً وعمر البنت ستة عشر عاماً . فقال ابن خليفة للابن : قل لأبيك نحن موافقون على طلبه والله يحييه متى ما أراد . وبالفعل عاد الابن إلى أبيه واخبره بموافقة ابن خليفة على زواجه من ابنته .
و بعد عدة أيام أرسل عقيّل ابنه إلى بلدة الرس وأحضر ما قسم الله من بعض الأغراض ومرّ بها على ابن خليفة وقدّمها له كمهر للبنت . فقال ابن خليفة سلّم لي على أبوك وقل له متى ما أدخل زرعه نحن جاهزون للزواج . ولمّا خلص عقيّل من مزرعته وأدخل العيش وأخذ مستحقاته من الفلاحين ذهب إلى ابن خليفة وتم الزواج . وبهذا أراد الله أن يتزوج عقيّل ذو السبعين أو الخمسة وسبعين عاماً على بنت ابن خليفة - راعي الشنانة - البالغ عمرها ستة عشر عاماً . وأراد الله أن تنجب له ثلاثة أبناء وبنت واحدة . والأبناء هم : خليفة ، عبد الله ، وصالح . فأصبح عدد أبنائه ستة والبنات اثنتان .
أما الأبناء الكبار( طويرش ، محمد ، ونفجان ) استمروا مع أبيهم في مزرعة خوالهم الطولان . وأمّا الأبناء الثلاثة الآخرين وهم : خليفة وعبد الله وصالح فلقد نشئوا نشأة صالحة ومباركة - وجميعهم إن شـاء الله صالحين الأولين منهم والآخرين - ولكن كان تعرّف واختلاط الأبناء الثلاثة الآخرين بالناس أكثر ومداخلتهم بالناس أعمق , فقالوا لإخوانهم نحن الآن نكدّ ( نعمل ) بملك ناس آخرين - أي ملك الطولان خوال إخوانهم الكبار - فلماذا لا نبدع لنا محل ونعمل به ويكون ملك لنا , فرفض الأبناء الكبار هذا الطلب وقالوا نحن لا نريد الخروج لأننا نعمل بملك خوالنا وأقاربنا .
ومن هنا بدأت نشأة القصر حيث خرج الأبناء الثلاثة وهم : خليفة وعبدالله وصالح بعد أن استأذنوا والدهم بإقامة مزرعة مستقلة عن مزرعته , فأذن لهم وأنشئوا مزرعة على بعد ثلاثة كيلو مترات تقريباً جنوب مزرعة والدهم ( وهو موقع القصر الحالي ) وذلك في عام 1223هـ تقريباً .
وكانوا إذا أتى وقت الظهر يخرجون إلى مزرعتهم ويقومون بإخراج الماء من البئر وحمله على ضهورهم لسقاية الزرع بمزرعتهم وإذا انتهوا من ذلك عادوا إلى مزرعة والدهم ، ثم يعاودون عمل ذلك في وقت المساء من كل يوم . و بعد ذلك اتفق الإخوة الثلاثة على بناء غرفة بجانب البئر في مزرعتهم وذلك لتخزين تنك الماء وليستريحوا بها من عناء الذهاب والمجيء من مزرعة والدهم يومياً ، وليسهروا بها في أوقات المساء بجانب مزرعتهم حماية لها وحرصاً عليها .
وكان إذا أتى أحد الرجال إلى مزرعة والدهم وسأل عن الأبناء الثلاثة قيل له أنهم بالقصر أي مزرعتهم و الغرفة التي استحدثوها بجانب بئر الماء الذي يسقون به زرعهم .
ومن هذا البئر والغرفة التي بجانبه بدأ قصر بن عقيّل . وبعد مضي السنين توفي الأب ( عقيّل ) وكبُر الأبناء الثلاثة وتزوجوا وأنجبوا عدداً من الأبناء , وبعد وفاة عقيّل انتقل الأبناء الكبار ( طويرش ومحمد ونفجان ) للعمل مع إخوانهم في مزرعتهم . وبعد أن كبرت هذه المزرعة جلبوا العمال لكي يعملوا بجانبهم . ونشأت البيوت ، وتطورت أعدادها عبر مرّ السنين إلى أن أصبح هذا القصر بلدة كبيرة معروفة ومشهورة ومترامية الأطراف تقع في عالية القصيم كثيرة السكان متعددة القرى والهجر . ويرتبط مركز الإمارة فيها مباشرة بإمارة منطقة القصيم بموجب وثيقة من الملك عبدالعزيز رحمه الله بربط القصر بإمارة الكافة إمارة القصيم . وبعد التشكيل الإداري للمناطق والمحافظات صدر أمر صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية رقم 59321 في 19/7/1415هـ بربط إمارة القصر إدارياً بإمارة منطقة القصيم تمشياً مع وثيقة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه .
ويوجد في القصر العديد من الدوائر الحكومية من أهمها مركز الإمارة ، هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فرع البلدية ، مكتب للبريد ، عدد من المدارس للبنين والبنات ، جمعية تعاونية ، وجمعية خيرية ، ومركز للرعاية الصحية الأولية .
وإلى يومنا هذا يزداد ولله الحمد القصر تقدماً وازدهاراً وشهرة . فالله الحمد والمنّة ولله الشكر والعرفان .
لذا وجدت هذه المعلومات واحببت ان اشارككم بها
أسرة آل عقيّل تعود إلى المشارفة من سلالة معضاد بن ريّس من الوهبة من بني تميم . كانوا يسكنون أشيقر فـي منطقة الوشم ونزح بعضهم إلى منطقة القصيم . مـن سلالتهم عزام ثم ابنه محمد ثم ابنه عقيّل , وعقيّل بن محمد بن عزام رحمه الله – والذي سمّي هذا البلد باسمه - تزوّج من أسرة الطولان وهي أحد الأسر الكبيرة في الرس , وهي زوجته الأولى وأنجب منها ثلاثة أبناء وبنت , والأبناء هـم : طويرش وظهر منه أسرة العبوش , ومحمد وظهر منه أسرة المسعد , ونفجان وقـد سمّي على أجـداده من النفجان من آل عزام ولكنه لم ينجب أحداً .
سكـن عقيّل رحمه الله الرس لفترة , ثـم خـرج منها في عام 1180 هـ تقريباً واستأجر ( تصبّر ) بئر اسمها ( أم سلمة ) كانت تعرف بمحاذاة وادي الرمة المسمي بالباطن , استأجرها من أنسابه الطولان وعاش فيها وكان صاحب كرم وخير وكان ثرياً نوعا ما , وكان يديّن ( يُقرض ) الفلاحين الواقعين على جنوب وادي الرمة ( أم سلمة ـ الوطاة ـ قصر البطاح ... إلخ ) .
لما كبر في السن ووصل إلى السبعين أو خمسة وسبعين عاماً , كان عنده أبنائه الثلاثة وهم : طويرش ومحمد ونفجان . وكانوا خيّالة وأقوياء وأصحاب علم ومعرفة ودراية بالأمور , كانوا مع أبيهم في المزرعة المسماة أم سلمة ( بئر قديمة شمال قصر بن عقيّل حالياً ) . فكان يخرج إلى أصحابه الذين اقترضوا منه ليتحصّل على حقوقه من الفلاحين , فكان ينصب خيمة عند الزروع في وقت الصيف . وفي يوم من الأيام أرسل أحد أبنائه ليجلب التمر و القهوة من البيت ليقدمها لأصحابه والفلاحين كعادته . فكانت الأم آنذاك غضبانة بعض الشيء فلما جاء الابن وطلب منها القهوة والتمر تغيّر وتعكّر مزاجها وأنكرت على الأب فعلته هذه لأنه كان يأخذ الكثير من التمر والقهوة ويقدمها لأصحابه وللمزارعين والضيوف . فأقنع الابن الأم بأن تعطيه بعض التمر والقهوة وأنه سوف يقنع أبيه بأن يكفّ بعض الشيء من كثرة الطلب ويخبره بما حصل . فلما عاد الابن إلى أبيه ( عقيّل ) رحمه الله , قال له إن والدتي تقول كذا وكذا وكأنها تطاولت عليك بعض الشيء وإني أرغب بأن تتزوج لكي لا تسيطر عليك والدتي . فالأب رفض وقال أنتم عندي أبنائي الثلاثة أحق منّي بالزواج فالأولى أن أزوجكم أنتم لا أن أتزوج أنا . فأقنعه الابن بالزواج فاستجاب ( عقيّل ) إلى ابنه وقال له اذهب وأخطب لي .
وكان في وقتها ابن خليفة ( رحمه الله ) راعي الشنانة ومزرعة ظلما المعروفة قديماً بمنطقة القصيم بخيراتها الوفيرة . فركب الابن فرسه واتجه إلى ابن خليفة ولمّا أقبل عليه قبل صلاة العصر ووجد ابن خليفة - والد البنت - قصّ عليه الأمر وقال له إن أبي أرسلني لأخطب ابنتك له . فقال ابن خليفة رحمه الله من عندي لا مانع لدي , ولكن اطلب منك أن لا تطلب هذا الطلب إلاّ بعد أن يجتمعوا إخوانها ، وتتظاهر بأنك لم تقل لي أي شيء . وذلك بعد صلاة العصر وبعد الانتهاء من القهوة . وبالفعل جمع ابن خليفة أبنائه وأدّوا صلاة العصر جماعة وشربوا القهوة فعرض ابن عقيّل ( الابن ) الموضوع على ابن خليفة وأبنائه سوياً . فقال ابن خليفة أنا ما عندي مانع ولكن استشر إخوانها, فقال الإخوان لوالدهم مادام إنك موجود مالنا كلام فالأمر لله ثم لك .
بعدها وافق ابن خليفة على طلب ابن عقيّل ( الابن ) ليد البنت لأبيه ( عقيّل ) وكان عمر عقيّل الأب آنذاك سبعون أو خمسة وسبعون عاماً وعمر البنت ستة عشر عاماً . فقال ابن خليفة للابن : قل لأبيك نحن موافقون على طلبه والله يحييه متى ما أراد . وبالفعل عاد الابن إلى أبيه واخبره بموافقة ابن خليفة على زواجه من ابنته .
و بعد عدة أيام أرسل عقيّل ابنه إلى بلدة الرس وأحضر ما قسم الله من بعض الأغراض ومرّ بها على ابن خليفة وقدّمها له كمهر للبنت . فقال ابن خليفة سلّم لي على أبوك وقل له متى ما أدخل زرعه نحن جاهزون للزواج . ولمّا خلص عقيّل من مزرعته وأدخل العيش وأخذ مستحقاته من الفلاحين ذهب إلى ابن خليفة وتم الزواج . وبهذا أراد الله أن يتزوج عقيّل ذو السبعين أو الخمسة وسبعين عاماً على بنت ابن خليفة - راعي الشنانة - البالغ عمرها ستة عشر عاماً . وأراد الله أن تنجب له ثلاثة أبناء وبنت واحدة . والأبناء هم : خليفة ، عبد الله ، وصالح . فأصبح عدد أبنائه ستة والبنات اثنتان .
أما الأبناء الكبار( طويرش ، محمد ، ونفجان ) استمروا مع أبيهم في مزرعة خوالهم الطولان . وأمّا الأبناء الثلاثة الآخرين وهم : خليفة وعبد الله وصالح فلقد نشئوا نشأة صالحة ومباركة - وجميعهم إن شـاء الله صالحين الأولين منهم والآخرين - ولكن كان تعرّف واختلاط الأبناء الثلاثة الآخرين بالناس أكثر ومداخلتهم بالناس أعمق , فقالوا لإخوانهم نحن الآن نكدّ ( نعمل ) بملك ناس آخرين - أي ملك الطولان خوال إخوانهم الكبار - فلماذا لا نبدع لنا محل ونعمل به ويكون ملك لنا , فرفض الأبناء الكبار هذا الطلب وقالوا نحن لا نريد الخروج لأننا نعمل بملك خوالنا وأقاربنا .
ومن هنا بدأت نشأة القصر حيث خرج الأبناء الثلاثة وهم : خليفة وعبدالله وصالح بعد أن استأذنوا والدهم بإقامة مزرعة مستقلة عن مزرعته , فأذن لهم وأنشئوا مزرعة على بعد ثلاثة كيلو مترات تقريباً جنوب مزرعة والدهم ( وهو موقع القصر الحالي ) وذلك في عام 1223هـ تقريباً .
وكانوا إذا أتى وقت الظهر يخرجون إلى مزرعتهم ويقومون بإخراج الماء من البئر وحمله على ضهورهم لسقاية الزرع بمزرعتهم وإذا انتهوا من ذلك عادوا إلى مزرعة والدهم ، ثم يعاودون عمل ذلك في وقت المساء من كل يوم . و بعد ذلك اتفق الإخوة الثلاثة على بناء غرفة بجانب البئر في مزرعتهم وذلك لتخزين تنك الماء وليستريحوا بها من عناء الذهاب والمجيء من مزرعة والدهم يومياً ، وليسهروا بها في أوقات المساء بجانب مزرعتهم حماية لها وحرصاً عليها .
وكان إذا أتى أحد الرجال إلى مزرعة والدهم وسأل عن الأبناء الثلاثة قيل له أنهم بالقصر أي مزرعتهم و الغرفة التي استحدثوها بجانب بئر الماء الذي يسقون به زرعهم .
ومن هذا البئر والغرفة التي بجانبه بدأ قصر بن عقيّل . وبعد مضي السنين توفي الأب ( عقيّل ) وكبُر الأبناء الثلاثة وتزوجوا وأنجبوا عدداً من الأبناء , وبعد وفاة عقيّل انتقل الأبناء الكبار ( طويرش ومحمد ونفجان ) للعمل مع إخوانهم في مزرعتهم . وبعد أن كبرت هذه المزرعة جلبوا العمال لكي يعملوا بجانبهم . ونشأت البيوت ، وتطورت أعدادها عبر مرّ السنين إلى أن أصبح هذا القصر بلدة كبيرة معروفة ومشهورة ومترامية الأطراف تقع في عالية القصيم كثيرة السكان متعددة القرى والهجر . ويرتبط مركز الإمارة فيها مباشرة بإمارة منطقة القصيم بموجب وثيقة من الملك عبدالعزيز رحمه الله بربط القصر بإمارة الكافة إمارة القصيم . وبعد التشكيل الإداري للمناطق والمحافظات صدر أمر صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية رقم 59321 في 19/7/1415هـ بربط إمارة القصر إدارياً بإمارة منطقة القصيم تمشياً مع وثيقة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه .
ويوجد في القصر العديد من الدوائر الحكومية من أهمها مركز الإمارة ، هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فرع البلدية ، مكتب للبريد ، عدد من المدارس للبنين والبنات ، جمعية تعاونية ، وجمعية خيرية ، ومركز للرعاية الصحية الأولية .
وإلى يومنا هذا يزداد ولله الحمد القصر تقدماً وازدهاراً وشهرة . فالله الحمد والمنّة ولله الشكر والعرفان .